সুন্দরবনের দ্বীপ গ্রাম – জীবিকা, সংস্কৃতি ও চ্যালেঞ্জের কাহিনি

ভূমিকা: যেখানে জল ও স্থল মিলিত হয়

সুন্দরবন কেবল একটি বন নয়; এটি একটি জগৎ যেখানে জল ও স্থল চিরন্তন নৃত্যে মিলিত হয়েছে, যেখানে জোয়ার-ভাটা জীবনের ছন্দ নির্ধারণ করে, এবং যেখানে মানব সম্প্রদায় বনের একেবারে প্রান্তে নিজেদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রেখেছে। গঙ্গা, ব্রহ্মপুত্র ও মেঘনা নদীর বিশাল বদ্বীপ জুড়ে বিস্তৃত এই ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানটি শুধু মহৎ রাজবাঘেরই নয়, ভারতীয় সুন্দরবনের ৫৪টি জনবসতিপূর্ণ দ্বীপে বসবাসকারী লক্ষ লক্ষ মানুষেরও আবাসস্থল .

এই দ্বীপ গ্রামগুলিতেই সুন্দরবনের মানব কাহিনী unfolds হয় – সহনশীলতা, অভিযোজন এবং পৃথিবীর সবচেয়ে চ্যালেঞ্জিং পরিবেশগুলির একটির সাথে গভীর সম্পর্কের কাহিনী। ভারতীয় সুন্দরবনের ১০২টি দ্বীপের মধ্যে ৫৪টি জনবসতিপূর্ণ এবং বাকি ৪৮টি ঘন ম্যানগ্রোভ বনে আচ্ছাদিত . এখানকার জনসংখ্যা মূলত প্রতিবেশী অঞ্চল থেকে অভিবাসনের ফলে সৃষ্টি হয়েছে, এবং এই জোয়ার-ভাটার দেশে মানুষের আগমনের জন্য push ও pull উভয় কারণই দায়ী .

এই গাইড আপনাকে এই গ্রামগুলির হৃদয়ে নিয়ে যাবে – বুঝতে সাহায্য করবে কীভাবে মানুষ ম্যানগ্রোভের মাঝে বাস করে, কাজ করে, পূজা করে এবং স্বপ্ন দেখে।

প্রধান জনবসতিপূর্ণ দ্বীপগুলি: মানব বসতির এক মোজাইক

সুন্দরবনের জনবসতিপূর্ণ দ্বীপগুলি বদ্বীপ জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে, প্রতিটির নিজস্ব চরিত্র, ইতিহাস ও বনের সাথে সংযোগ রয়েছে। এখানে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দ্বীপগুলি উল্লেখ করা হল:

মানুষ: সম্প্রদায়ের এক মোজাইক

বাংলা বসতি স্থাপনকারী ও আদিবাসী গোষ্ঠী

সুন্দরবনের জনসংখ্যা সম্প্রদায়ের একটি সমৃদ্ধ মোজাইক। সংখ্যাগরিষ্ঠ হল বাংলা বসতি স্থাপনকারী যারা গত শতাব্দীতে প্রতিবেশী জেলা ও বাংলাদেশ থেকে জমি ও সুযোগের প্রতিশ্রুতিতে আকৃষ্ট হয়ে অভিবাসিত হয়েছেন। তাদের পাশাপাশি আদিবাসী সম্প্রদায়, বিশেষ করে মুন্ডা উপজাতি, বাস করে যাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য রয়েছে।

ত্রিপলিঘেরির মুন্ডা সম্প্রদায়

সাতজেলিয়া দ্বীপের রাজাট জুবিলি গ্রামের একেবারে শেষ প্রান্তে ত্রিপলিঘেরি নামে একটি উপজাতীয় অঞ্চল রয়েছে, যা ১০০ থেকে ১২০টি মুন্ডা পরিবারের আবাসস্থল । ত্রিপলিঘেরি শুরু হয় যেখানে গ্রামের মধ্য দিয়ে যাওয়া পাকা রাস্তা শেষ হয়েছে – এই সম্প্রদায়গুলি প্রায়শই যে প্রান্তিকতার সম্মুখীন হয় তার একটি রূপক।

মুন্ডা লোকেরা ছোটনাগপুর মালভূমি থেকে ১৯শ শতাব্দীর শেষের দিকে সুন্দরবনে অভিবাসিত হয়েছিল । আজ, তারা জোয়ার-ভাটার দেশে জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে, তাদের অনন্য সাংস্কৃতিক পরিচয় ধরে রেখেছে।

দীপালি সরদার, ৩২ বছর বয়সী, ত্রিপলিঘেরির মুন্ডা সম্প্রদায়ের সদস্য। তিনি ত্রিপলিঘেরি ও সজনেখালির স্থানীয় লজগুলিতে ঐতিহ্যবাহী উপজাতি নৃত্য পরিবেশন করে জীবিকা নির্বাহ করেন । তিনি একা নন। গত পাঁচ বছরে ৫০ টিরও বেশি মহিলা একই কাজ করছেন – এই সময়কালটি সুন্দরবনে পর্যটনের উত্থানের সাথে মিলে যায় ।

"আগে আমরা শুধু তুসু উৎসবে নাচতাম। সেটা ছিল উদযাপনের জন্য। এখন আমরা টাকা আয়ের জন্য নাচি," দীপালি ব্যাখ্যা করেন। তুসু হল একটি ফসল কাটার উৎসব যা অনেক উৎসাহের সাথে পালিত হয়। প্রতিটি অনুষ্ঠানে, আট জন নর্তকীর একটি দল ₹১০০০ টাকা আয় করে ।

দীপালির গল্প সুন্দরবনের জীবনের চ্যালেঞ্জ এবং সুযোগ উভয়ই প্রতিফলিত করে। "যদি আমাকে গোসাবা যেতে হয়, আমাকে দুটি নদী পার হতে হয় – দত্ত ও গড়াল। অসময়ে যেতে আমার কোনো অসুবিধা হয় না। এটা জীবিকা অর্জনের একটি সম্মানজনক উপায়। আমার মা তাঁর সারা জীবন বনে কাঠ, শিকড় ও ফল সংগ্রহ করে কাটিয়েছেন। ওটা কোনো জীবনযাপনের উপায় নয়," তিনি বলেন ।

তিনি অন্যদের কথাও বলেন যারা শ্রমিক হিসেবে কাজ করতে বেঙ্গালুরু, চেন্নাই ও অন্ধ্র প্রদেশে যায়। "তাদের দুর্দশার কথা শুনেছি। কারও কারও অমানুষিক কাজের চাপে প্যারালাইটিক অ্যাটাক হয়েছে, আর কেউ কেউ ফিরেই আসেনি। হ্যাঁ, তারা তিন মাসে ₹৩০,০০০ টাকা আয় করে। কিন্তু আমার জন্য, এটা একটা ভালো বিকল্প। অন্তত আমি পরিবারের সঙ্গে বাড়িতে থাকি" ।

গ্রামের লোক ও ভদ্রলোক: একটি সামাজিক বিভাজন

সাতজেলিয়ার মতো দ্বীপগুলিতে, ভূগোল ও পেশার উপর ভিত্তি করে একটি স্বতন্ত্র সামাজিক শ্রেণীবিন্যাস বিদ্যমান । সম্প্রদায়টি ভৌগোলিক ও সামাজিকভাবে বিভক্ত "গ্রামের লোক" (যারা নদীর ধারে বাস করে) এবং "ভদ্রলোক" (যারা গ্রামের ভেতরে বাস করে) ।

সাধারণত, এই দুটি গোষ্ঠী মিশে না, কারণ তাদের পরিবেশ ভাগ করে নেওয়া সত্ত্বেও তারা খুব আলাদা জীবনযাপন করে । ভদ্রলোকরা গ্রামের লোকদের দরিদ্র, অশিক্ষিত এবং তাদের সাংস্কৃতিক বিশ্বাসে আদিম মনে করেন, অন্যদিকে গ্রামের লোকেরা ভদ্রলোকদের লোভী ও অহংকারী বলে উল্লেখ করেন । তাদের ধর্মীয়, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক মূল্যবোধে পার্থক্য রয়েছে, প্রধানত বনের সাথে তাদের সম্পর্কের বিষয়ে দৃষ্টিভঙ্গির কারণে।

জীবনের ছন্দ: জোয়ার-ভাটার দেশে জীবিকা

সুন্দরবনে জীবন জোয়ার-ভাটার সাথে স্পন্দিত হয়। দিনে দুবার, জল প্রায় অতিপ্রাকৃত উপায়ে ল্যান্ডস্কেপ পরিবর্তন করে, এবং এখানকার মানুষ এই পরিবর্তনগুলি দ্বিতীয় ভাষার মতো পড়তে শিখেছে ।

মাছ ধরা: প্রধান পেশা

বেশিরভাগ গ্রামবাসীর জন্য, মাছ ধরা শুধু একটি পেশা নয়, বরং জীবনের একটি পথ। দ্বীপগুলির চারপাশের নদী ও খালগুলি মাছ, কাঁকড়া ও চিংড়িতে পরিপূর্ণ, যা জীবিকা ও আয় উভয়ই প্রদান করে।

গোসাবার কাছে একটি গ্রামের কাদাময় তীরে কাঠের ফেরি থেকে নেমে, আমি বিস্মিত হয়ে দেখি কতটা নির্বিঘ্নে জল ও স্থল মিশে গেছে। বাতাস ভারী, নোনা জলের ও স্যাঁতসেঁতে মাটির গন্ধে, এবং বড় ও ছোট নৌকাগুলো প্রতিটি বাড়ির বাইরে গরুর মতো বাঁধা রয়েছে ।

"এই জল আমাদের খাবার দেয়, আমাদের পরিবহন দেয়, এমনকি আমাদের দেবতাও দেয়," মৎস্যজীবী নুরুল বললেন, হাত দিয়ে অফুরন্ত বিস্তৃতির দিকে ইশারা করে। "কিন্তু এটা কেড়েও নেয়। যখন ঝড় আসে, আমরা শুধু প্রার্থনা করতে পারি" ।

"আমাদের ঘড়ির প্রয়োজন নেই," কামালা, এক নৌকা চালক, হেসে বলেন, যিনি গ্রামবাসীদের সাপ্তাহিক বাজারে নিয়ে যান। "নদীই বলে দেয় কখন যেতে হবে আর কখন থাকতে হবে" ।

কাঁকড়া সংগ্রহ: মহিলাদের জীবিকা

কাঁকড়া সংগ্রহ আরেকটি প্রধান জীবিকা, এবং মজার ব্যাপার হল, এটি মহিলাদের দ্বারা প্রভাবিত । আমি রুমা ও তার বোনকে জলে গোড়ালি ডুবিয়ে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখি, তাদের ঝুড়িতে নীল খোলসের ধন ভর্তি।

"নদী আমাদের নিয়োগকর্তা," রুমা তার হাতের কাদা ধুয়ে ফেলে বলে। "আমরা প্রতিদিন তার কারখানায় কাজ করি" । তবে বেতন খুব কম, এবং ঝুঁকি অনেক। লবণাক্ত জলে বিষক্রিয়া, সংক্রমণ এবং মাঝে মাঝে কুমিরের আক্রমণ এই কাজের অংশ ।

মধু সংগ্রহ: ঝুঁকিপূর্ণ ঐতিহ্য

মৌয়ালদের জন্য, শুধু প্রার্থনা ও ধোঁয়ার আলো নিয়ে ম্যানগ্রোভে প্রতিটি অভিযান জুয়ার মতো । তারা বনের গভীরে যায়, বাঘ, কুমির ও সাপের মুখোমুখি হয়ে, সুন্দরবনের মূল্যবান বন্য মধু সংগ্রহ করতে।

"আমরা যাই যেখানে বনবিবি অনুমতি দেয়," রফিক বলে, দেবীর উল্লেখ করে যিনি তাদের বিপদ থেকে রক্ষা করেন ।

কৃষি: একটি চ্যালেঞ্জিং প্রয়াস

এই জোয়ার-ভাটার দেশে কৃষি চ্যালেঞ্জিং। মাটি সম্পূর্ণরূপে তার লবণাক্ততা হারায়নি, যার ফলে ফসলের ফলন কম হয় যা সারা বছর চাষ করা যায় না। বন্যা ও ঝড়ের কারণে বাঁধ ভাঙার চলমান হুমকি জমিকে একসাথে বহু বছরের জন্য অনুর্বর করে দিতে পারে।

পর্যটন: একটি ক্রমবর্ধমান সুযোগ

সুন্দরবনে পর্যটনের উত্থানের সাথে সাথে, অনেক গ্রামবাসী নতুন সুযোগ পেয়েছে। বন গাইড হিসাবে কাজ করা থেকে শুরু করে পর্যটকদের জন্য ঐতিহ্যবাহী নৃত্য পরিবেশন করা পর্যন্ত, আতিথেয়তা আয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস হয়ে উঠেছে।

নিত্যানন্দ চৌকিদার, যিনি ২০০৭ সাল থেকে বন গাইড হিসেবে কাজ করছেন, ব্যাখ্যা করেন: "আমরা স্থলভাগের উদ্যানগুলির মতো বন্যপ্রাণী পর্যটকদের একই ঢল আকর্ষণ করি না, তাই আমাদের অতিথিদের সূক্ষ্ম বাস্তুতন্ত্রের প্রশংসা করতে এবং আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, এটি সংরক্ষণের প্রয়োজনীয়তা বুঝতে সাহায্য করতে আমরা আরও কঠোর পরিশ্রম করি" ।

সঞ্জয় মণ্ডল, বালি দ্বীপের সুন্দরবন সাফারি ইকো রিসোর্টের মালিক, যোগ করেন: "পর্যটনের এখানে আরও অনেক সমর্থন প্রয়োজন, কারণ এই অনন্য ল্যান্ডস্কেপে সবকিছু দ্বিগুণ কঠিন। প্রতিদিন ১২০টি নৌকার সীমা পারমিটের প্রাপ্যতা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করেছে, যা অতিথিদের আগমন এবং বন অন্বেষণের আগ্রহকে আঘাত করেছে" ।

বিশ্বাস ও লোককাহিনী: আধ্যাত্মিক ল্যান্ডস্কেপ

বনবিবি: রক্ষাকর্ত্রী দেবী

এটি এমন একটি ভূমি যেখানে বিশ্বাস নির্বিঘ্নে বেঁচে থাকার সাথে জড়িত। বনবিবি, শ্রদ্ধেয় রক্ষাকর্ত্রী দেবী, যারা বনে প্রবেশ করে তাদের সকলের রক্ষাকর্ত্রী হিসেবে পূজিত হন । তাঁর মন্দিরগুলি, প্রায়শই প্রাচীন গাছের নীচে অস্থায়ী উপাসনালয়, প্রার্থনা ও মুক্তির স্থান ।

বার্ষিক বনবিবি মেলা, জানুয়ারির মাঝামাঝি সময়ে অনুষ্ঠিত হয়, গ্রামবাসীরা রঙিন উদযাপনে একত্রিত হয়। মহিলারা বনবিবির অসুর দক্ষিণ রাই (যিনি বাঘের রূপ ধারণ করেন) এর বিরুদ্ধে বিজয়ের গান গায় এবং শিশুরা প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীগুলি চিত্রিত করে নাটক পরিবেশন করে। এটি আনন্দের সময় এবং বিশ্বাস পুনঃনিশ্চিত করার একটি সময় ।

দক্ষিণ রাই: বাঘের আত্মা

সুন্দরবনের লোককাহিনীতে, বাঘ শুধু একটি প্রাণী নয়, দক্ষিণ রাই-এর একটি প্রকাশ, একজন শক্তিশালী আত্মা যাকে সম্মান ও সন্তুষ্ট করতে হবে। এই বিশ্বাস গ্রামবাসীরা কীভাবে বন ও তার বিপদের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে তা রূপ দেয়।

লোককথা ও মৌখিক ঐতিহ্য

রাত নামার সাথে সাথে, নৌকা চালক ও গ্রামবাসীরা ম্লান কেরোসিন বাতির আলোয় জড়ো হয়, প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলে আসা গল্প শোনে। একজন লোক শপথ করে বলে সে এক ভাগ্যবান রাতে নদী থেকে অর্ধ-মানব, অর্ধ-মৎস্য প্রাণী উঠতে দেখেছে। আরেকজন "ভূত বাঘের" কথা বলে যারা কোনো চিহ্ন না রেখেই হত্যা করে। কল্পকাহিনী ও বাস্তবতা নির্বিঘ্নে মিশে যায়, এমন একটি বিশ্ব তৈরি করে যেখানে বিশ্বাস নিঃশ্বাসের মতোই গুরুত্বপূর্ণ ।

উৎসব ও উদযাপন

গ্রামীণ জীবন: দৈনন্দিন ছন্দ ও রুটিন

সকাল: নদীর জাগরণ

ভোরের আলো ফোটার সাথে সাথে পাখির ডাকে সুন্দরবন জেগে ওঠে। সূর্যোদয়ের আগেই জেলেরা জাল ফেলছে। মহিলারা তাদের দিন শুরু করেন অস্থায়ী বাঁশের প্ল্যাটফর্মে পানি তোলা ও বাসন মাজার মাধ্যমে, নীচে লুকিয়ে থাকা কুমিরের প্রতি সর্বদা সতর্ক দৃষ্টি রাখেন । শিশুরা অগভীর জলে খেলা করে, তাদের হাসি দূরের পাখির ডাক ও বুদবুদ তৈরি করা মাডস্কিপারদের শব্দের সাথে মিশে যায় ।

দুপুর: কাজ ও বিশ্রাম

দিনের তাপ কার্যকলাপে স্থবিরতা আনে। জেলেরা তাদের ধরা মাছ নিয়ে ফিরে আসে, যা দ্রুত স্থানীয় বাজারে নিয়ে যাওয়া হয়। সজনেখালির কাছে গ্রামগুলিতে, বিক্রেতারা গর্বের সাথে তাদের দিনের সংগ্রহ প্রদর্শন করে — ইলিশ, ভেটকি, চিংড়ি — আর মধুর বয়াম সোনালী তরলের মতো রোদে ঝলমল করে । এখানে বাণিজ্য দ্রুত ও উচ্চস্বরে, কিন্তু রুটিন লেনদেনের নীচে একটি অব্যক্ত বাস্তবতা রয়েছে: প্রতিটি খাবার, প্রতিটি বিক্রিত জিনিস প্রকৃতির করাল গ্রাস থেকে অধ্যবসায় ও অপরিসীম সৌভাগ্যের সাথে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে ।

সন্ধ্যা: সম্প্রদায় ও গল্প বলা

সূর্য অস্ত যাওয়ার সাথে সাথে আকাশকে কমলা ও বেগুনি রঙে রাঙিয়ে, সম্প্রদায়গুলি একত্রিত হয়। এটি গল্প বলার সময়, দিনের ঘটনা ভাগ করে নেওয়ার সময় এবং আগামীকালের বন বা নদীতে অভিযানের পরিকল্পনা করার সময়।

খাবার: জোয়ারের স্বাদ

সুন্দরবনের রান্না তার ভূখণ্ডকে প্রতিফলিত করে – সরল, অমায়িক এবং নদী যা দেয় তার সাথে সংযুক্ত ।

প্রধান খাবার

"সুন্দরবনের মধু সাধারণ মধু নয়," একজন গ্রামবাসী সেগুলো বিক্রি করতে গিয়ে গর্ব করে বলে। "এটা বন্য ম্যানগ্রোভ থেকে সংগ্রহ করা, মানুষের হাতের স্পর্শমুক্ত।" যথার্থই, স্বাদ ফুলেল, সমৃদ্ধ এবং আমি আগে কখনো চেষ্টা করিনি এমন কিছুর মতো ।

বসন্তি নামে এক বৃদ্ধা মহিলার চালানো একটি ছোট খাবারের দোকানে, দর্শনার্থীরা বসে অভাব ও সৃজনশীলতার গল্প বলে এমন খাবার খেতে পারেন। শুঁটকি মাছের প্রথম কামড় তীব্র, কিন্তু পান্তা ভাতের সাথে খেলে স্বাদগুলি অপ্রত্যাশিতভাবে আরামদায়ক হয়ে ওঠে ।

অবকাঠামো ও পরিষেবা

পরিবহন

সুন্দরবনে পরিবহন প্রধানত নৌকায় হয়। প্রতিটি গ্রাম জলপথ দ্বারা সংযুক্ত, এবং সব আকারের নৌকা – ছোট দেশি নৌকা থেকে বড় লঞ্চ পর্যন্ত – সম্প্রদায়ের জীবনরেখা হিসেবে কাজ করে। একজন পর্যবেক্ষক যেমন উল্লেখ করেছেন, নৌকাগুলি "প্রতিটি বাড়ির বাইরে গরুর মতো বাঁধা" থাকে ।

বিদ্যুৎ

গোসাবার মতো কিছু দ্বীপ গ্রিড বিদ্যুৎ  এর মতো পরিষেবাগুলিতে প্রবেশাধিকারের ক্ষেত্রে বেশি সুবিধা ভোগ করে। তবে, সাগর দ্বীপের মতো অন্যগুলি প্রধান বৈদ্যুতিক সরবরাহ গ্রিড থেকে বিদ্যুৎ পায় না এবং ডিজেল-চালিত জেনারেটিং স্টেশন থেকে সীমিত ঘন্টা বিদ্যুৎ সরবরাহের উপর নির্ভর করে ।

স্বাস্থ্যসেবা

সুন্দরবনে চিকিৎসা সুবিধা সীমিত। স্থানীয় সুবিধাগুলিতে প্রাথমিক চিকিৎসা পাওয়া যেতে পারে, কিন্তু গুরুতর ক্ষেত্রে প্রায়ই বাসন্তী বা ক্যানিং-এর হাসপাতালে যেতে হয় । ক্যানিং মহকুমা হাসপাতাল একটি প্রধান রেফারেল কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে । সাপে কাটার চিকিৎসার সুবিধা সাগর গ্রামীণ হাসপাতালের মতো হাসপাতালে পাওয়া যায়, কিন্তু ভ্রমণকারীদের সতর্কতা অবলম্বন করার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে ।

শিক্ষা

বেশিরভাগ জনবসতিপূর্ণ দ্বীপে স্কুল বিদ্যমান, যেখানে হেরোভাঙ্গা বিদ্যাসাগর বিদ্যামন্দির (স্থাপিত ১৯৫৯) এর মতো প্রতিষ্ঠানগুলি প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সম্প্রদায়কে সেবা দিয়ে আসছে । তবে, উচ্চ শিক্ষার জন্য প্রায়ই বড় শহরে যেতে হয়।

চ্যালেঞ্জ: প্রান্তে জীবন

ঘূর্ণিঝড় ও বন্যা

সুন্দরবন জলবায়ু পরিবর্তনের প্রথম সারিতে রয়েছে। ঘূর্ণিঝড় ও ঝড়ের জলোচ্ছ্বাস একটি ধ্রুবক হুমকি। ২০০৯ সালের ঘূর্ণিঝড় আইলা বিশেষভাবে ধ্বংসাত্মক ছিল, এবং এর প্রভাব আজও অনুভূত হয় ।

গোসাবার পাখিরালয়ের বাসিন্দা মি. বর্মন স্মরণ করেন: "এখন পর্যন্ত আমরা তিনটি বন্যা দেখেছি – প্রথমটি ১৯৮১ সালে, তারপর ১৯৯০ সালে, এবং তারপর ২০০৯ সালের আইলা, সবচেয়ে বড় বিধ্বংসী বন্যা। আমরা স্কুলে চলে গিয়েছিলাম এবং প্রায় এক মাসেরও বেশি সময় সেখানে ছিলাম এবং হেলিকপ্টার থেকে খাবারের প্যাকেট পেয়েছিলাম। আমরা এখনও আমাদের জীবনে আইলার প্রভাব অনুভব করছি" ।

ভূমি ক্ষয় ও মৃত্তিকা ক্ষয়

সুসান মণ্ডল, বালি দ্বীপের ৭২ বছর বয়সী এক কৃষক, একটি হৃদয়বিদারক গল্প শেয়ার করেন: "আইলার কারণে 'ধাব' (নারকেল), কলার উৎপাদন ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। আমি গত ৭০ বছর ধরে সুন্দরবনে বসবাস করছি। অবস্থা ক্রমশ খারাপ থেকে খারাপ হয়েছে। ২০০৯ সালের আইলার সময়, আমার এক হেক্টর জমি আমার চোখের সামনে অদৃশ্য হয়ে গেল। আমি ভয় পাই একদিন আমাদের পুরো গ্রামটি অদৃশ্য হয়ে যাবে" ।

১৯৬৯ থেকে ২০০৯ সালের মধ্যে, ভারতীয় সুন্দরবনের ২১০.২৫ বর্গ কিমি এলাকা ক্ষয় হয়েছে, শুধুমাত্র গত এক দশকে ৬৫.০৬ বর্গ কিমি ক্ষয় হয়েছে ।

লবণাক্ততা ও মিষ্টি জলের অভাব

মাটি ও জলে বর্ধিত লবণাক্ততা কৃষি ও পানীয় জলের প্রাপ্যতা উভয়কেই প্রভাবিত করে। অনেক দ্বীপে মিষ্টি জল সবচেয়ে বড় বাধা ।

অভিবাসন

সীমিত জীবিকার সুযোগের কারণে, অনেক গ্রামবাসী অভিবাসিত হতে বাধ্য হন। বন বিভাগের গাইড মৃণাল রপ্তান নোট করেন: "এই দিনগুলিতে, সুন্দরবনের লোকেরা চেন্নাই, আন্দামান ও নিকোবর দ্বীপপুঞ্জে চলে যাচ্ছে। এই দ্বীপগুলিতে জীবন ঝুঁকিপূর্ণ কারণ বনের উপর এত নির্ভরতা। আপনি প্রতিবার আপনার জীবন ঝুঁকিতে রাখতে পারেন না" ।

মানুষ-বন্যপ্রাণী দ্বন্দ্ব

বাঘের আবাসস্থলের পাশে বসবাস মানে ধ্রুবক বিপদ। প্রতি বছর, বাঘ, কুমির ও সাপের আক্রমণে প্রাণহানি ঘটে। ভয়টা বাস্তব, কিন্তু বেঁচে থাকার জন্য বনের উপর নির্ভরতাও ততটাই বাস্তব।

পর্যটন ও সম্প্রদায়: একটি সূক্ষ্ম ভারসাম্য

পর্যটনের সুবিধা

পর্যটন সুন্দরবনের গ্রামগুলিতে নতুন সুযোগ এনেছে। গাইড পরিষেবা থেকে হোমস্টে ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান পর্যন্ত, সম্প্রদায়গুলি দর্শনার্থীদের আগমন থেকে উপকৃত হওয়ার উপায় খুঁজে পেয়েছে।

ত্রিপলিঘেরির মহিলারা পর্যটকদের জন্য ঐতিহ্যবাহী মুন্ডা নৃত্য পরিবেশন করছেন, এটি একটি নিখুঁত উদাহরণ যে কীভাবে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য টেকসই জীবিকার উৎস হয়ে উঠতে পারে ।

পর্যটনের চ্যালেঞ্জ

তবে, পর্যটন চ্যালেঞ্জও নিয়ে আসে। "ইকো-ট্যুরিজমের সাথে, একটি বিকল্প জীবিকার আশা ছিল, কিন্তু এখন, পর্যটক পারমিটগুলি বিনামূল্যে করে দেওয়ায়, সুন্দরবন জাতীয় উদ্যানের আশেপাশের গ্রামগুলি, যা উন্নয়নের জন্য রাজস্বের ২৫ শতাংশ পেত, ধ্বংসের মুখে পড়বে," চৌকিদার বলেন ।

তিনি যোগ করেন: "বন বিভাগের নির্দেশনা নিয়ে, স্থানীয় সম্প্রদায় প্লাস্টিক ব্যবহার নিষিদ্ধ ও নিরুৎসাহিত করতে একত্রিত হয়েছিল, এবং প্রচেষ্টা সফল হয়েছিল। কিন্তু প্রতি শীতে, বাইরের অপারেটররা এই নিয়মগুলি অগ্রাহ্য করে এবং পর্যটকদের নিয়ে আসে যারা আবর্জনা ফেলে এবং আমাদের ভঙ্গুর ল্যান্ডস্কেপের ক্ষতি করে" ।

দায়িত্বশীল পর্যটন: দর্শনার্থীরা কী করতে পারেন

দ্বীপ গ্রামগুলি দেখা: একজন ভ্রমণকারীর গাইড

ভ্রমণের উপযুক্ত সময়

সুন্দরবনের গ্রামগুলি দেখার আদর্শ সময় হল শীতকালীন মাস, নভেম্বর থেকে মার্চ পর্যন্ত, যখন আবহাওয়া মনোরম ও নৌকা ভ্রমণের জন্য নিরাপদ থাকে ।

কীভাবে গ্রামীণ জীবন অভিজ্ঞতা লাভ করবেন

গ্রামে থাকার ব্যবস্থা

গ্রাম ভ্রমণের জন্য নিরাপত্তা টিপস

• মশা ও সাপ তাড়ানোর স্প্রে সঙ্গে রাখুন 

• টর্চ ও জরুরি আলো সঙ্গে রাখুন – বিদ্যুৎ সরবরাহ সীমিত হতে পারে 

• রাতে পর্যাপ্ত আলো ছাড়া হাঁটা এড়িয়ে চলুন – সাপের কামড় সাধারণ, বিশেষ করে কৃষি ও বর্ষা মৌসুমে 

• মশারি ব্যবহার করুন শুধু মশা থেকে নয়, সাপ থেকেও নিজেকে রক্ষা করতে 

• স্থানীয় রীতিনীতি সম্মান করুন এবং লোকজনের ছবি তোলার আগে অনুমতি নিন

মানুষের কণ্ঠস্বর: গ্রামগুলির গল্প

দীপালির আশা

ত্রিপলিঘেরির মুন্ডা নৃত্যশিল্পী দীপালি সরদার সুন্দরবনের নতুন প্রজন্মের প্রতিনিধিত্ব করেন, যারা বনে তাদের জীবন ঝুঁকি না দিয়েই উন্নতির পথ খুঁজে পাচ্ছেন। "এটা জীবিকা অর্জনের একটি সম্মানজনক উপায়। অন্তত আমি পরিবারের সঙ্গে বাড়িতে থাকি" ।

নুরুলের দর্শন

"এই জল আমাদের খাবার দেয়, আমাদের পরিবহন দেয়, এমনকি আমাদের দেবতাও দেয়। কিন্তু এটা কেড়েও নেয়। যখন ঝড় আসে, আমরা শুধু প্রার্থনা করতে পারি" ।

সুসানের ভয়

"আমি ভয় পাই একদিন আমাদের পুরো গ্রামটি অদৃশ্য হয়ে যাবে" ।

কামালার জ্ঞান

"আমাদের ঘড়ির প্রয়োজন নেই। নদীই বলে দেয় কখন যেতে হবে আর কখন থাকতে হবে" ।

অমিতাভ ঘোষ যেমন দ্য হাংরি টাইডে উপন্যাসে লিখেছেন: "কিন্তু এখানে, জোয়ার-ভাটার দেশে, রূপান্তর জীবনের নিয়ম: নদী সপ্তাহ থেকে সপ্তাহে পথ পরিবর্তন করে, এবং দ্বীপগুলি দিনের মধ্যে তৈরি ও ভেঙে যায়। এটা কি হতে পারে যে পৃথিবীর খুব ছন্দ এখানে ত্বরান্বিত হয়েছে, যাতে তারা একটি বর্ধিত গতিতে unfold হয়?"